[ 1305 ] صَابِرُ مولى مُعَاذ : بيّاع الأكسيَة ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 1 » . [ 1306 ] صَارِمُ بن علْوَان الجوخي « 2 » : من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 3 » . [ 1307 ] صَالِح الأبْزَارِيُّ : كوفي ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 4 » . [ 1308 ] صَالِح أبو خَالِد القَمّاط : يأتي في ابن خالد « 5 » . [ 1309 ] صَالِح أبو مقاتل الدَّيْلَمِيُّ : نقل النجاشي عن الغضائري أنه صنّف كتاباً في الإمامة كبيراً ، حديثاً وكلاماً ، وسمّاه : الاحتجاج « 6 » . وأجاد أبو علي في قوله : ويظهر ممّا ذُكر كونه من علماء الإمامية ، مضافاً إلى ذكر الغضائري إيّاه ، وعدم طعنه فيه ، مع عدم سلامة جليل عن طعنه « 7 » .

--> « 1 » رجال الشيخ : 220 / 32 . « 2 » في المصدر : « الجوحي » بالجيم والواو والحاء المهملة ، وفي مجمع الرجال : « الخوجي » بالخاء المعجمة والواو والجيم ، وما في منهج المقال : 180 ، ونقد الرجال : 168 ، وجامع الرواة 1 : 404 ، وتنقيح المقال 2 : 90 ، ومعجم رجال الحديث 9 : 49 موافق لما في الأصل وهو ( الجوخي ) بالجيم والواو والخاء المعجمة . « 3 » رجال الشيخ : 220 / 43 . « 4 » رجال الشيخ : 219 / 13 . « 5 » سيأتي برقم : [ 1314 ] . « 6 » رجال النجاشي : 198 / 527 . « 7 » منتهى المقال : 162 ، وقوله الأخير فيه مبالغة ظاهرة ، نعم تعرض إلى بعض الثقات المتفق على وثاقتهم فجرحهم ، لكنه وثق الكثيرين من الأجلاء من دون إشارة الشك في وثاقتهم . وبالجملة فكتاب رجال ابن الغضائري غير معتبر عند بعض المحققين ، لعدم ثبوت نسبته أولًا إلى الأب أو الابن وهذا سهل ولتعرضه بالتجريح لبعض الأجلاء .